Home

أوجه المطابقة بين النعت والمنعوت

المطابقة بين النعت والمنعوت النعت تابع يبين صفة من صفات متبوعه (منعوته ) ويطلق عليه عند ذلك نعتا حقيقيا ،أو يبين صفة لما يتعلق بمتبوعه (منعوته ) ويطلق عليه عند ذلك نعتا سبيا اسْتخْرِج النّعْت مِن الجُملِ الآتِيةِ، وبيِّنْ أوْجُه المُطابقةِ بيْنهُ وبيْن الْمنْعُوتِ: (ا) فتحتْ أبْوابُ المعْرِفةِ العالم المجْهُول أولا : الفصل بين النعت والمنعوت : يكون الفصل بين النعت ومنعوته بما يأتى (٢) : (١) (إنه) حرف توكيد ونصب ناسخ مبنى ، وضمير الشأن مبنى فى محل نصب ، اسم إن ، وخبره التركيب الشرطى

النعت الحقيقى; المخالفة بين النعت والمنعوت فى النوع; المخالفة فى العدد; الصفات الخالية من تاء التأنيث; وصف المعرفة باسم التفضيل; النعت بالمصدر; النعت السببى; قضية المطابقة فى النعت السبب النّعت أو الصّفة كما سبق ذكره تابع لاسم قبله يسمّى المنعوت أو الموصوف، ولذلك لا بدّ من علاقة تطابق بينهما؛ أي بين النّعت والمنعوت، وإذا انعدمت المطابقة؛ لم يعد هناك نعت ولا منعوت، وأوجه المطابقة بين النّعت والمنعوت هي: أوجه الإعرا

(8 ) اسْتخْرِج النّعْت مِن الجُملِ الآتِيةِ، وبيِّنْ أوْجُه المُطابقةِ بيْنهُ وبيْن الْمنْعُوتِ: (ا) فتحتْ أبْوابُ المعْرِفةِ العالم المجْهُول. (ب) زال جُزْءٌ كبِيرٌ مِنْ هذا الغُمُوضِ المطابقة بين النعت والمنعوت. الأول منهما يسمونه ( النعت الحقيقي ) : وهو التابع الذي يقوم بإتمام متبوعه بالدلالة على وصف ثابت فيه ، وذلك كقولنا ( جاء محمدٌ الطويلُ ) . أما النوع الآخر فهو ( النعت

والجواب عن هذا أن نقول: أما من حيث التذكير والتأنيث، فإن النعت السببي يُطابِق الاسم الظاهر الذي بعده المرفوع به[11] فيهما، ولا يلتفت في ذلك إلى حالة المنعوت[12]، ويكون حكمه حينئذٍ حكمَ الفعل الذي يصح أن يحلَّ محله في الجملة، فنقول: هذا طفلٌ عاملةٌ أمُّه - وهذه فتاةٌ عالِمٌ أبوها 1- قد يحذف النعت والمنعوت معا؛ إذا دلت القرينة عليهما، وهذا قليل؛ ومنه قوله تعالى في الأشقى: {ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى} أي لا يحيى حياة نافعة؛ لأنه ليست هنالك واسطة بين الحياة والموت

‫البراء في النحو - اسْتخْرِج النّعْت مِن الجُملِ الآتِيةِ

النحو العربى الفصل بين النعت والمنعو

2- من الممكن أن تكون المطابقة في الجملة بين الفعل والفاعل أو نائبه، وبين النعت والمنعوت، وبين الحال وصاحبها، وبين الضمير ومرجعه، وبين التمييز والمميز، ولكن اهتمامنا في هذا البحث ينصب علي. - نعتا مفردا وبيني أوجه التطابق بين النعت والمنعوت . - نعتا جملة اسمية وبيني الرابط . - نعتا جملة فعلية وبيني الرابط . - نعتا شبه جملة وبيني المنعوت

ب- وإذا اختلف النعت وجب التفريق بين النعوت بالواو مثل : كافأت الرجال الفقيه والعالم والشاعر يقول ابن مالك: فعاطفاً فرقة لا إذا ائتلف ونعت غير واحد إذا اختلف ثانياً: تعدد النعت والمنعوت لعاملين إن ما ورد من تعريف للصفة، وبيان لمعنى كلمة التوابع، يؤكد أن الصفة مرتبطة بالموصوف السابق لها، وتابعة له، وهنا لا بد أن يتضح أنه ثمة فرق بين النعت الحقيقي، والنعت السببي، فالنعت الحقيقي لا بد أن يوافق المنعوت الذي قبله في أمور أربعة، وهي الإعراب، والتعيين، والنوع، والعدد.

ب ـ بين النّعت والمنعوت (أحكام النّعت) : يتبع النّعت الحقيقيّ منعوته في الإعراب ويطابقه في التّعريف أو التّنكير، النّوع (الجنس) والعدد [ يوافقه في 04 / 10 في كل جملة النعت l النعت الحقيقي والنعت. 2 ـ شروطه : يلزم النّعت السّببيّ صورة الإفراد دائما [لايكون جملة أو شبه جملة] عودوا إلى الأمثلة مرّة ثانية حدّدوا منعوتاتها . ج : المنزل ـ صورتان ـ رجالا . تتبّع أوجه المطابقة بين النّعت. أن يفرق بين البدل والصفة عند وقوعها بعد اسم الإشارة. أولا: النعت، وهو نوعان: نعت حقيقي: وهو تابع يبين صفة في المنعوت، ويتبع منعوته في أربعة من عشرة: في واحد من أوجه الإعراب

النعت في النحو: أحكامه وأمثلة توضيحية - سطو

الطباق معناه : الجمع بين المتضادين فى الكلام أنواع الطباق :- 1- طباق إيجاز : ويكون بين لفظين من نوع واحد من أنواع الكلمة أو من نوعين مختلفين أمثله : وتحسبهم النعت والمنعوت شرح شامل مع الأمثلة. اسْتخْرِج النّعْت مِن الجُملِ الآتِيةِ، وبيِّنْ أوْجُه المُطابقةِ بيْنهُ وبيْن الْمنْعُوتِ: (ا) فتحتْ أبْوابُ المعْرِفةِ العالم المجْهُول. (ب) زال جُزْءٌ كبِيرٌ مِنْ هذا الغُمُوضِ. (جـ) يفْحصُ.. المطابقة بين المعطوف والمعطوف عليه والتنكير ، وفي التذكير والتأنيث ، وفي العدد، كما وَجَبَ كلُّ هذا بين النعت والمنعوت. ، فمخالفٌ لإجماعهم ، وقد اختلفَ البيانُ والمبينُ من ثلاثة أوجه ،. أ - أعرب ما فوق الخط مع الضبط . ب- استخرجي من الفقرة ما يلي : ـ 1- نعتا مفردا وبيني أوجه التطابق بين النعت والمنعوت . 2- نعتا جملة اسمية وبيني الرابط . 3- نعتا جملة فعلية وبيني الرابط - عين النعت والمنعوت فيما يلي : - 1 - لا فرق بين شخص يفشي سرا أؤتمن عليه ، وشخص يختلس مالا أودع عنده . - أوجه المطابقة بين الصفة والموصوف: الصفــةُ والْموْصُـوف مُعـرّفانِ بِـ (أل.

التَّقويم المكتوب على درس النعت المفرد - موقع نحو دوت كو

  1. 1 - نعتًا مفردًا وبيني أوجه التطابق بين النعت والمنعوت . 2 - نعتًا جملة اسمية وبين الرابط . 3 - نعتًا جملة فعلية وبين الرابط
  2. 18- الفرق بين النعت والصفة تم الإرسال في 19‏/01‏/2016, 3:07 م بواسطة الأستاذ خليفة [ تم تحديث 19‏/01‏/2016, 3:08 م
  3. تتبّع أوجه المطابقة بين النّعت السّببيّ ومنعوته تعريف النعت السببي هو ما يُشير إلى صفة من صفات الاسم الواقع بعده، ولكنه يتعلق ويرتبط بالمتبوع أي (المنعوت)، وهو يقوم برفع اسم ظاهر يتصل بضمير.
  4. 3- يجوز أن يتعدد النعت والمنعوت واحد مثال: أحب الطالب المجتهد المخلص الكريم. ثانيا : النعت الجملة أ - جملة اسمية : مكونة من مبتدأ وخبره وتشتمل على ضمير يربط الجملة بالمنعوت النكرة ويطابقه في.
  5. أن يعرف النعت بنوعيه الحقيقي والسبببي. أن يعرف أوجه المطابقة بين النعت والمنعوت. أن يتعرف على صور النعت: المفرد والجملة وشبه الجملة. أن يتعرف على العطف وحروفه المختلفة

بين النعت والمنعوت. فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم. إما، والفاء. بين الشرط وجوابه. والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار. اسم الإشارة. بين المبتدأ والخبر، وبين الصلة. وأما قولهم‏:‏ ما يحسن بالرجل خير منك، فمذهب الخليل في هذا المثال الحكم بتعريف النعت والمنعوت على نية أل مع خير‏.‏ ومذهب الأخفش الحكم بتنكيرهما على زيادة أل في ‏‏الرجل‏‏‏ ويستثنى من قاعدة المطابقة ما يلي : 1 - إذا كان المنعوت جمعا لغير العاقل ( جمع تكسير - جمع مؤنث سالم ) 4- يجوز أن يتعدد النعت والمنعوت واحد . - نعتا مفردا وبيني أوجه التطابق بين النعت والمنعوت وإن أختلفا تعريفا وتنكيرا، لم يمكن جمعهما في وصف واحد، فلا تقول: هذه ناقة وفصيلها الراتعان، ولا: راتعان، لامتناع تخالف النعت والمنعوت تعريفا وتنكيرا، فإما أن تفرد كل واحد منهما بنعت، أو.

4- في السطر الثاني من النص نعت ومنعوت : حددهما , وبين أوجه المطابقة بينهما. (درجتان) ج4- تحديد النعت والمنعوت والمطابقة بينهما المنعوت : ضبابة النعت : الرمادي النعت والمنعوت شرح شامل مع الأمثلة التوضيحية، تعريف النعت، أوجه المطابقة بين النعت والمنعوت، العبرة في الإعراب ولا يُشترط اتفاق علامات الإعراب. اذكر الفرق بين الفعل اللازم والمتعدي قد يتعدد النعت والمنعوت واحد، مع العطف وعدمه. ثم أن المنعوت إن لم يتعين إلا بجميع النعوت وجب فيها الإتباع، وإن كان متعيناً من دونها جاز فيها الإتباع والقطع، وإن كان متعيناً ببعضها جاز في. الصفة . علاقة الصفة بالموصوف . أنواع الصفة . النعت السببي الصفة تسمّى النعت، وهي من التوابع في اللغة العربية أي أنّها تتبع ما سبقها من كلام، وهي اسم

‫أمّا الفصل الثاني ‪ ،‬فأسمّيت ُه ‪ ( :‬المطابقة بين التابع والمتبوع ) ‪ ،‬وقسّمتُ هذا الفصلَ على‬ ‫ث ‪ :‬الول منها أسمّيتهُ ‪ ( :‬المطابقة بين النعت والمنعوت ) ‪ ،‬وبينتُ فيه أنّ النعتَ. ما الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي - سؤال وجوا . النعت l النعت الحقيقي والنعت السببي l فيم يتفق النعت والمنعوت مع الأمثلة الإعرابية. Watch later. Share. Copy link. Info. Shopping ‫عادل‬ ‫خميس‬ / ‫أ‬90991490010 5 ‫س‬7:‫فيه‬ ‫النعت‬ ‫حكم‬ ً‫ا‬‫مبين‬ . ‫بمثال‬ ‫منها‬ ‫لكل‬ ‫ومثل‬ ‫أذكرها‬ . ‫صور‬ ‫ثالث‬ ‫المتعدد‬ ‫للنعت‬. ‫س‬8:‫وقو‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما.

3/ النعت 4/ العطف -الصلة من النعت المنعوت وثيقة والمنعوت سابق في الترتيب على النعت.-يطابق النعت منعوته فيما يلي : في الحالة الإعرابية المطابقة متحققة بين المتعاطفين. النعت والمنعوت شرح شامل مع الأمثلة التوضيحية، تعريف النعت، أوجه المطابقة بين النعت والمنعوت، العبرة في الإعراب ولا يُشترط اتفاق علامات الإعراب. التوابع , تعريف التوابع , أنواع التوابع. والرحمن الرحيم اشتهر فيهما بحسب الإعراب تسعة أوجه يمتنع منها جر الرحيم، مع نصب الرحمن، أو رفعه، لأن النعت التَّابع أشد ارتباطاً بالمنعوت، فلا يؤخر عن المقطوع كما قاله ابن أبي الربيع، ولأن.

والذي يبدو من هذا التصوير للصلة بين المعنى النحوي والمبنى الصرفي ، والعلامة المكتوبة أو المنطوقة هو التأكيد على تجذّر الارتباط بين المصطلحات الثلاثة ، وأنها حزمة واحدة لا تنفكّ في فهم. Meaning holds a high place in grammar lessons, whereas words are only an expression of meaning. This research attempts to highlight the effectiveness of meaning in guiding linguistic Parsing, (syntax analysis, or syntactic analysis), especially when Poly-parsing )multiple Parsing aspects ( occurs, depending on linguistic interest, and. هو التعلق الخاص الذي يصير به أحد المتعلقين ناعتاً للآخر، والآخر منعوتاً به، والنعت حالٌّ، والمنعوت محل، كالتعلق بين لون البياض والجسم المقتضي لكون البياض نعتاً للجسم، والجسم منعوتاً به. الموسوعة الشاملة - إعراب القرآن لابن سيده. الكتاب : إعراب القرآن لابن سيده. {ولقد صدقكم الله وعده} وتعدت صدق هنا لى اثنين، ويجوز أن تتعدى إلى الثاني بحرف جر، تقول: صدقت زيدا الحديث، وصدقت زيدا.

باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى 2. 3. ‫أى‬‫ناجح‬-‫جاءت‬‫التى‬‫نجحت‬‫أى‬‫ناجحة‬‫وكذلك‬ ,‫اللئى‬‫واللتى‬‫والذين‬‫واللذان‬‫واللتان‬‫ول‬‫يصح‬‫النعت‬‫بـ‬ ‫من‬ )‫وما. الضمائر. التاريخ: 16 / تشرين الاول / 2014 م 1122. ويسمى الكناية قسمان متصل لا يقع أولا ولا تلو إلا في غير ضرورة في الأصح وهو تاء تضم لمتكلم وتفتح لمخاطب وتكسر لمخاطبة ونون الإناث وواو وألف لغير متكلم. • المطابقة إفراداً وتثنيةً وجمعاً وتذكيراً وتأنيثا . • حذف ( من ) الجارة للمفضل عليه مع مجرورها . أمثلة تطبيقية : • النساءُ كثيرٌ وفاطمةُ هي الفضلى . • قال تعالى : (( سبِّح اسم ربِّك الأعلى )) 2 صفحة الكتاب نص شرح إبن عقيل 5 لا التي لنفي الجنس عمل إن اجعل للا في نكره مفردة جاءتك أو مكرره هذا هو القسم الثالث من الحروف الناسخة للابتداء وهي لا التي لنفي الجنس والمراد بها لا التي قصد بها التنصيص على استغراق النفي. أحدها : أنه بدلٌ من اسم « إِنَّ » بدلُ بعض من كلٍّ ، ولا محذورَ في الفصلِ [ بالخبر - وهو آثِمٌ - بين البدلِ والمبدلِ منه ، كما لا محذورَ في الفصل ] به بين النعتِ والمنعوتِ ، نحو : زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ.

النعت والمنعوت pdf - page 1 of

الكتاب : جامع البيان في تأويل القرآن، المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، [ 224 - 310 هـ ] المحقق : أحمد محمد شاكر الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الأولى ، 1420 هـ - 2000 م ، عدد الأجزاء : 24، مصدر. حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك. محمد بن علي الصبان. الأول. تعد ألفية ابن مالك من أفضل ما نظم في علم النحو ولذلك فقد كثرت عليها الشروح ولعل من أهم تلك الشروح شرح الشيخ علي بن محمد بن عيسى الأشموني حيث فك. (د) ضمير الشأن، أو: ضمير القصة، أو ضمير الأمر، أو ضمير الحديث... أو ضمير المجهول... من الضمائر نوع آخر له اسم من الأسماء السالفة، وأحكام محدودة؛ والاسم الأول أشهر فالذى يليه الأول : مشترك بين الاسم الظاهر والمضمر وهو سبعة ( من ، إلى ، عن ، على ، في ، اللام ، الباء ) . الثاني : مختص بالاسم الظاهر ، وهو سبعة أيضاً ذكرها ابن مالك وهي أربعة أقسام . الأول : ما يختص بالزمان Kata P engantar Alhamdulilah dengan pertolongan Allah SWT, kami dapat menyajikan kitab (حاشية الصبان) yang merupakan Kitab ilmu nahwu, sebagai penjelasan dari kitab (لألفية ابن مالك) Kitab ini mempelajari tatacara membaca serta menjelaskan status dan kedudukan kalimat bahasa Arab, sehingga dapat diketahui harokat kalimat tersebut

النعت السببي والحقيقي - Aluka

  1. مشاهدة النسخة كاملة : ( ( دروس النحو مع فاطمــة )) فاطمة الجزائرية. 06-03-2006, 03:18 AM. إخواني الإقلاميين أقترح عملا سأقوم به في وجه الله ما دام الله أكرمن بعلم واسع في هذا الباب فإني سأقدم دروسا دون.
  2. كما ينشد التكامل بين المتغيرات المتعلقة بالمتعلم وطريقة التدريس والمادة اللغوية الخاصة. 3- التدرج والترابط بين المستويات المختلفة للتعليم بأن يتدرج من السهل إلى الصعب وهكذا
  3. إن التضاد الفعليّ بين الأفعال، والاسميّ بين الأسماء يشكّلان كوناً متناقضاً، يحمل جدل الواقع والذات في صراعها مع الحياة، وذلك عبر نسيج النصّ الموسيقيّ، إذ يسهم التضاد في توليد فضاءات.

باب النعت - أوضح المسال

Due to a planned power outage, our services will be reduced today (June 15) starting at 8:30am PDT until the work is complete. We apologize for the inconvenience الباب الأول. فيما يَصِحُّ قراءته بوجهين أو ثلاثة أوجه . وفيه فصلان: الفصل الأول: فيما يَصِحُّ فيه ثلاثة أوْجُه. فمن ذلك (الحمد) من قوله تعالى: [الحمدُ لِلّه] ([6])، فإنّه قُرئ بضمِّ الدال ([7]) من (الحمد) ([8])، ووجهه أنّه مبتدأ. عارض المطابقة في النوع بين النعت والمنعوت 131 عارض المطابقة في النوع بين التوكيد والمؤكَّد 133 المبحث الثاني: عارض المطابقة في العدد( الإفراد والتثنية والجمع) 13 أخي محمد، إنّما قال النحاة ذلك، لأنّ الجمل نكرات، ولا يصح وصف المعرفة بالنكرة، بل تجب المطابقة بين النعت، والمنعوت كما علمت، لذلك اجتلب الموصول وهو معرفة ٌ فجرى على الأسم المعرفة السابق. تعين الرفع أو النصب، مثل: لا غلامَ رجل صاحبَ برٍّ، أو صاحبُ بر. ثالثًا/ إذا فصل بين النعت والمنعوت. تعين الرفع أو النصب، مثل: لا رجلَ فيها ظريفًا، أو ظريفٌ

شرح متن الآجرومية (5) الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد

النعت ـ شرح درس النعت ـ تعريف النعت * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * النعت تعريفه : لفظ يدل على صفة اسم قبله ،ويسمى هذا الموصوف منعوتاً ،ويعرب حسب موقعه ،مثال : رأيتُ فتاةً جميلةً فتاةً : اسم موصو وواضح أنَّها من الأخطاء في عدم المطابقة بين خبر ( أنَّ ) واسمها من حيث التَّأنيث ، ولم تذكر في ذلك الموضع . المفرد والمبتدأ . 2-وجوب المطابقة في التَّذكير والتَّأنيث بين النعت المفرد والمنعوت. فإن ألبس وجبت المطابقة نحو: كرم الزيدون رباء، أي: كرم آباء الزيدين. والبدار مصدر بادر، وهو من باب المفاعلة التي تكون بين اثنين. الكلالة الوراثة، وينتصب على الحال أو على النعت لمصدر محذوف. أبواب النحو والصرف منتدى جمهرة علوم اللغة. 3: الأصول في النحو، أبو بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي (ت: 316هـ): عدد الأجزاء: 3 مجموع عدد الصفحات: 1403 أبواب الكتاب: عدد الصفحا وثمة فرق بين العبارتين ؛ إذ إن عبارة التغيير والتبديل لأحكام الشريعة تُوهم أنها غير ملزمة للمكلف ، وهذا رأي نسب إلى الطوفي الحنبلي ، وهو منه بريء (راجع نظرية المصلحة في الفقه الإسلامي - ص : 533.

تعريف النعت صفه وامثله عل

الكتاب: خزانة الأدب المؤلف: البغدادي الجزء: 5 الوفاة: 1093 المجموعة: دواوين تحقيق: محمد نبيل طريفي/إميل بديع اليعقوب الطبعة: الأولى سنة الطبع: 1998م بيّن الظرف المبهم والمختص في الآتي من ظروف المكان والزمان فيما يلي: فوق - أمد - فصل الصيف - شمال - حين - أمام -غرفة - زمان - يمين - الأيام البيض- مسجد -كيف نفرق بين هذا وذاك؟-ماذا أقول لبائع الكروان والأرجوان؟-ما وزن آخذ وآثر؟-لأهل الصرف-هل ذلك صحيح؟-لغز الفعل وددت-إعراب (شاكرين ومقدرين)؟-إعراب لو سمحتم-أيهما الصحيح؟-هل هي جملة اسمية الأهمية المعنوية في الرتبة البلاغية المقصود بالرتبة البلاغية :هي الرتبة أو الترتيب الذي يكون بين المتعاطفات،لأن الكلام يترتب بحسب الزمن أو الطبع أو الأهمية أو السبب أو الفضل والشرف،ولكن مهما كان سبب التقديم فإن.

تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة. الكتاب : مجلة جامعة أم القرى عدد الأجزاء : 6 [ ترقيم المجلة غير موافق للمطبوع ] لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى ولا زاجرات الطير ما الله صانع(1) ومثال النفي بإن قولك : والله إن. المطابقة للكلام العربى الناصع، ومن الآراء أن يقال: مُسَايرة فصيح اللغة وأفصحها. ولا بناء كالتي ستجيء في جـ من ص 106 وتفصيل الكلام عليها في جـ 3 باب النعت م 114 ص 452. ربما كان يرى فرقًا بين. 4- الظروف الزمانية أو المكانية المركبة تركيب مزج؛ مثل: أنت تعمل صباحَ مساءَ. ومثل: : سهلت الهمزة بينَ بينَ. 3- ما كان على وزن: فَعَالِ، لسب الأنثى، ولا يستعمل إلا منادى مثل: يا خباثِ. أى: يا خبيثة وللتفريق بين المستتر جوازًا والمستتر وجوبًا نضع بين يديك هذه القاعدة الواضحة: إذا كان الضمير يدل على غائب فهو يستتر جوازًا. وإذا كان يدل على حاضر فهو يستتر وجوبًا

فاختلف النعت والمنعوت تعريفًا وتنكيرًا، وقد قالوا: إن هذا الاختلاف في المسألة السالفة مقبول؛ لأن تعريف النكرة المقصودة تعريف غير أصيل، فهو طارئ، والتعريف الطارئ الذي كتعريفها يتسامح فيه. Scribd is the world's largest social reading and publishing site ويذكر المبرّد الخلاف بين النحاة أن جميع الصفات المشبّهة لا تشبه اسم الفاعل ؛ لانعدام توفر جميع أوجه الشبه في كل صفة . إليه تكاد تكون معدومة ، رغم أنَّ المركب الإضافي ككل يجري مجرى النعت. تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة. الكتاب: اللباب في علوم الكتاب المؤلف: أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني (المتوفى: 775هـ) المحقق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد.